百千萬劫難遭遇無上甚深佛法

  到底有谁认得佛法？ （之一）——与国际佛讨 拉珍           认证祝贺到底是个什么？比佛法法义更重要吗？        众生盲目，被几个社会流氓弄昏头，我们的高僧大德们也那么盲目吗？我们到底是来做什么的？来学佛法弘扬佛法的还是来大婶大妈似的研究东家长西家短的？我们要纠缠在这些反复无常的小人举动里而忽略珍贵的如来法义吗？要由这些小人来判断佛法的真假吗？        佛法就是佛法，认证不认证，祝贺不祝贺，跟佛法没有关系，认证祝贺不过是个形式，谁若坚定地维护认证，那是他们的功德，该恭贺他们认得如来法宝，恭贺他们为正法的弘开众生的解脱做了件功留万劫的好事；若有人不维护，那就随他去，他出尔反尔，就由他去承担出尔反尔的因果责任，他把世俗纷扰看得比成就前途重要，把自身利益看得比佛陀法义重要，把这一世做人的得失看得比将来入地狱下油锅更重要，世俗的一切重要到可以让他不顾因果，那也是无可奈何的事情，因果不会只停留在这一辈子，我们只能为他诵经悲怜，众生要造恶业不听劝，坚持要去体尝业报的苦果，无奈。        当年莲华生大师初入西藏传法，被一群小人打到臭水沟里，为什么？因为莲华生大师没有认证，没有那些凡夫认可的认证。怎么，难道因为没有认证，我们就要否认莲华生大师是佛菩萨？否认有用吗？几个凡夫，就是否认到跳墙拆房，佛菩萨也还是佛菩萨，因为他讲的法是佛法，他行的道是菩提道，他做的事是救众生出轮回，根本就没有办法否认掉，就好像我要否认你是一个人类，有用吗？我就是否认到上吊自杀以死明志也没办法否认你是人类的这个事实。他本身就是个佛菩萨，否不否认，认不认证他都是佛菩萨，佛菩萨的正法事业不是几个跳梁小丑就能阻挡得了的，所以莲花生大师依旧智慧善巧将伟大的密法在雪域弘扬开来。        那么再反过来说，如果我们被几个无聊的社会渣滓牵着鼻子走，总在寥寥几页认证祝贺文这种枝节上打转，岂不是上了波旬的当？因为波旬的子孙们就不懂法义，乱讲佛法，最擅长的就是用是...

H.H.第三世多杰羌佛传的修行法 顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布 为仁波切等弟子的开示： 什么叫修行？ 　   今天你这个仁波切为大众请法 「什么叫修行？」 这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲 「什么叫修行」 之法。 　　 学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。 佛教修行 ，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业， 简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海， 地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。 　　 修行 就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛。要出离轮回，因此就要建立出离心、坚信心、不动愿心、精进心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正见上，如没有正见，一切心均会颠倒、混乱。换言之，没有正见是修而无有受用的。比如要先修菩提心，是无法修起来的，会成为空幻菩提，虚妄之心。因为菩提心首先建立在出离心上，也就是一个人要有真正解脱成就出离轮回诸苦的心，他要深知轮回苦不堪言，不但自苦，而且六道众生如父如母均在无常苦痛中，知苦、欲脱于苦，他才会真...